2024. Миру есть на каждого

Юлий Цезарь боялся называть седьмым тот дополнительный день, который в високосные годы приходился на шестой день перед мартовскими календами. И все же его благоразумие не помешало ему стать жертвой заговора в мартовские иды. Вот почему сегодня мы по-прежнему называем високосным (от латинского bisextus, «дважды шестой») год, имеющий в календаре лишний день и выпадающий каждые 4 года. Поэтому нынешний, високосный 2024 год, уже выглядит исключительным, и не только из-за обилия альманахов, гороскопов и предсказаний, которыми сегодня переполнены средства массовой информации, в том числе цифровые. А потому, что, к сожалению, это год войн (за последнее время на Земле их зафиксировано 50), с Израилем, Палестиной и Украиной на первом плане. Все хотят мира, но сегодня кажется, что конкретных возможностей для этого нет. Неопределенность будущего, так сказать, усиливается еще одним обстоятельством, совершенно уникальным в истории. Как писал The Economist, «в 2024 году проголосует больше людей, чем в любой предыдущий год». Полный список предвыборных мероприятий включает в себя 76 стран мира, в которых все избиратели будут иметь возможность отдать свой голос. Среди них восемь самых густонаселенных стран мира: Бангладеш, Бразилия, Индия, Индонезия, Мексика, Пакистан, Россия и США. В Европе также пройдет голосование по избранию нового Европейского парламента, а также пройдут выборы на новые парламенты в Австрии, Бельгии, Хорватии, Литве, Португалии и Румынии, а новые президенты будут избраны в Хорватии, Финляндии, Литве, Румынии и Словакии. Другие выборы также запланированы в Азербайджане (президентские), Белоруссии (парламентские), Грузии (оба), Молдавии (президентские), Северной Македонии (оба). Великобритания также участвует в местных выборах, но обновит свой парламент и правительство только в начале 2025 года, тогда как в Исландии президентские выборы запланированы на июнь.

Однако настоящий матч этого года выборов носит полностью культурный характер. Потому что этот беспрецедентный (и современный) взрыв массового участия граждан мира происходит в тот исторический момент, почти через 80 лет после окончания Второй мировой войны, когда некоторые основы глобального сосуществования, начиная с веры в демократию, похоже, резко утратили свою актуальность. большое значение в умах и сердцах избирателей. «Конец истории» произошел совершенно иначе, чем описывал его сам Фрэнсис Фукуяма в своих исследованиях в Американском институте предпринимательства после 1989 года. Сегодня в мире в целом демократия представляет собой затуманенный принцип, подвергаемый сомнению не только «правыми», различными суверенитетами и авторитаризмами, но и тем же «проснувшимся» импульсом самой развитой западной культуры, «левых», так называемой «культуры отмена», которая, похоже, вытеснила саму концепцию вольтерианской толерантности. Разум, типичный для наиболее развитых культур, больше не является культурной опорой современных демократий.

То же самое мы могли бы сказать и о концепции многополярности и многосторонности в международном сосуществовании. Просто подумайте об ООН. Когда она зародилась в 1945 году, панорама ценностей, легших в основу этого института, была очень ясной: Хартия Сан-Франциско была четко сформулирована. В ней говорится, и сегодня впечатляет перечитывание ее еще раз: «Мы, народ Объединенных Наций, полны решимости избавить будущие поколения от бедствий войны, которая дважды в течение этого поколения принесла человечеству невыразимые страдания, чтобы вновь подтвердить веру в основные права человека, в достоинство и ценность человеческой личности, в равенство прав мужчин и женщин, больших и малых наций, чтобы создать условия, в которых справедливость и уважение обязательств, вытекающих из договоров и других источников международного права могут быть сохранены…». Сегодня с ООН плохо обращаются, ее часто игнорируют, предают ее идеалы. Ее, безусловно, следует реформировать, как того требуют страны БРИКС, лидеры народов Юга мира. После Разума именно Мир между народами должен вернуться на мировую арену в 2024 году. В этой «поэтапной мировой войне», которую Папа Франциск первым увидел и осудил.

Третий элемент, который отметил историю Запада в годы после Второй мировой войны, а именно свободный торговый обмен, который, прежде всего, черпал силу из великого плана объединенной Европы, сегодня кажется почти забытым. Великий либерал в итальянской истории Луиджи Эйнауди, который был первым президентом республики после фашизма, любил в те годы говорить, что «граница – это пыль». Мощное стремление демократий и государств, победивших нацистский фашизм в период с 1940 по 1945 годы, заключалось именно в том, чтобы сломать старый ограничительный и редукционный механизм национализма и колониализма. Эйнауди, как либерал, проповедовал отмену пошлин и барьеров, протекционизма и закрытия территорий. Экономическая дипломатия способствовала новому братству между народами. В некотором смысле строительство Европы, вплоть до введения единой валюты, долгие годы продолжало следовать этим идеалам. Но сегодня даже они, если подумать о политике в отношении мигрантов и возведении новых стен и барьеров, похоже, находятся в кризисе, если не в проигрыше.

И все же даже в отношении этого только начавшегося 2024 года остается надеяться. Великий французский поэт Шарль Пеги сказал: «Надежда любит то, что будет. Во времени и на вечность. Так сказать, в будущем вечности. Надежда видит то, чего еще нет и что будет. Любите то, чего еще нет и что будет. В будущем времени и вечности». Пеги написал эти стихи в мрачные годы своей личной истории и мировых событий. Но они также кажутся идеальными на сегодняшний день.

Людям, которые придут на выборы в этот год выборов, все еще придется выбирать: они все еще могут выступать за мир, за лучшее сосуществование между народами, они могут просить о новом сезоне мира и диалога между Севером и Югом мира. В человеческой истории нет ничего неотвратимого и фатального. Угрозы войны, технологического и культурного тоталитаризма, создания стен и барьеров не должны остановить стремление граждан мира, которые конкретно хотят лучшей жизни для себя, своих детей и внуков. Они хотят мира с меньшим количеством выбросов CO₂ и меньшим неравенством между богатыми и бедными, с меньшим неравенством между Севером и Югом Земли и с большим уважением к окружающей среде.

Неужели эта надежда нереалистична? В действительности, нет недостатка в признаках острой необходимости перемен. Мир не хочет мириться с «поэтапной мировой войной». Прежде всего, этого не хотят народы. Некоторые слова, произнесенные председателем Китая Си Цзиньпином 15 ноября в Сан-Франциско во время личной встречи с президентом США Джо Байденом, дают представление о позитивном прогнозе. Председатель Си отметил, согласно итоговому докладу Пекина, что есть два варианта: «Первый – укреплять солидарность и сотрудничество и объединять силы для решения глобальных проблем и содействия глобальной безопасности и процветанию; другой – придерживаться менталитета с нулевой суммой, провоцировать соперничество и конфликты и вести мир к беспорядкам и расколу». Однако, добавил Си Цзиньпин, «мир достаточно велик, чтобы вместить обе страны, и успех одной страны представляет собой возможность для другой».

«Достаточно большой мир» выглядит почти как лозунг. Земля принадлежит всем, если только будет найден путь солидарности и сотрудничества. Нам, итальянцам, это напоминает старый лозунг Гарибальди, придуманный генералом Нино Биксио во время итальянского Рисорджименто: «Славы хватит на всех». Мы могли бы, перефразируя Си Цзиньпина в стиле Гарибальди и расширив дискуссию от двусторонних отношений США и Китая до глобального видения, сказать, что сегодня «Мира хватит на всех». Это позитивное, инклюзивное, мирное, демократическое и эгалитарное заявление. Мир достаточно велик для палестинцев и израильтян, украинцев и русских, африканских и европейских мигрантов, глобального Севера и Юга. Мы «Все братья», сказал бы Папа, и мы все братья. Если бы только к народам прислушивались.